Chloe Azzopardi

Segons el geògraf Yi-Fu Tan, la ment humana sembla predisposada a endreçar els fenòmens no només en segments, sinó també en parells oposats. Mostra una tendència definida a distingir parells dins dels segments que percebem en el contínuum de la natura, per assignar després significats  contraris als components de cada binomi. Això podria reflectir només una estructura íntima de la ment humana que nosaltres transferim a la realitat que ens envolta. Conceptes antinòmics com a dalt -a baix, dreta-esquerra, aquí-allà parteixen de la pròpia realitat física del nostre cos i ens serveixen per endreçar el món des del nostre jo. Aquestes oposicions fonamentals de la nostra experiència humana adquireixen un significat simbòlic i ontològic: vida-mort, llum-foscor, caos-cosmos, masculí-femení, natura-civilització...

L’ésser humà ha deixat de veure’s com a part del tot. Mira la realitat des de fora. La mateixa oposició natural-artificial és enganyosa: no hi ha res més artificial - és a adir, d’artefacte creat pels humans que un hort o camp de cultiu. I al mateix temps, no hi res més humà que la tecnologia.

La ciència i la tecnologia son creacions humanes i les matemàtiques o la física no son el llenguatge de l’Univers. Son les eines més objectives dins de la nostra intersubjectivitat per crear el Cosmos i apropar-nos a ell.

Amb la sèrie, Dispositius no tecnològics, Chloe Milos Azzopardi proposa un univers compost d'objectes futuristes, eines compostes a partir d'elements naturals recol·lectats, assemblats per imitar els artificis tecnològics que poblen la nostra vida quotidiana. Entre produccions rudimentàries i creacions de ciència ficció, aquests artefactes són un mirall de les nostres fantasies de futur. L'artista inicia una reflexió sobre el nostre imaginari: com ens podem albirar un futur alternatiu davant els nostres somnis d'un món hiperartificialitzat i tecnologitzat? Amb l'ajuda de la ficció i el joc, Azzopardi busca altres maneres d'imaginar les vides augmentades, crea cyborgs orgànics l'objectiu dels quals seria inscriure el cos d'una altra manera a l'entorn. Utilitza el desplaçament i el desviament poètic d'artefactes simbòlics del progrés tècnic per qüestionar la nostra relació amb allò viu i amb la desaparició dels "recursos" terrestres utilitzats per construir els components dels nostres objectes tecnològics.